第288章幕府使节

　　中国与日本宗属关系早在前明万历年间就已确定。

　　丰臣秀吉死后第二年，他的继任者德川家康便迫切的想要与明朝恢复邦交，甚至不惜自称“嗟尔小国”，称明朝为“天朝上国”。

　　几经周折之后，于万历四十四年（后金天命元年……），万历正式派人册封德川家康为“日本国王”。

　　现在，德川吉宗派遣幕府使节团前来中国修好，实属正常。

　　不过，虽然德川吉宗被誉为江户幕府的“中兴之主”。

　　但实际上，德川吉宗统治下的日本，只能用一言难尽四个字来形容。

　　先是禁止民间土地私下租赁（买卖），想以此减轻土地兼并。可实际情况却是，很多日本农民不把土地租赁给权贵阶级，就会饿死。

　　于是，日本农民发动反对幕府的暴乱，德川吉宗被迫收回这个政令。

　　这还只是吉宗时期的一个缩影，还有包括先前提过的关于“鼓励”武士赖债，不胜枚举。

　　可以说，德川吉宗与乾隆非常相像。

　　两人不仅都奉行锁国政策，甚至乾隆某种意义上便是参考了日本幕府锁国，只留一个广州十三行，方便管理。

　　德川吉宗的“米之公方”雅号，也是因为其在位期间，无节制的对日本百姓加征赋税。

　　成功在不到十年，便酿成席卷关西地方的大饥荒，就连江户城都有百姓一揆（造反）。

　　这场“享保大饥馑”与三代将军家光时期的“宽永大饥馑”、十一代将军家齐时期的“天明大饥馑”、十二代将军家庆时期的“天保大饥馑”，并称为江户时代“四大饥馑”。

　　依照惯例，日本使节团领队大使必须得是一个名僧。

　　但室鸠巢是朱子学派，且还是那种极端分子，非常厌恶神佛宗教（包括本土神）。并斥其为“国家大盗”，认为神道同圣人之道有矛盾。

　　所以室鸠巢的使节团没有一个僧侣，全是朱子学派的日本儒生。

　　使节团从江户出发至长崎，接了人以后再到鹿儿岛传令送信，最后辗转来到浙江宁波港。

　　看到港口繁华，货物堆积，室鸠巢不由感叹：“果真天朝上国也！”

　　在宁波稍作补给，室鸠巢带着使节团再度出发，从杭州湾入钱塘江。

　　进入运河，借着运河一路直达南京。

　　当在南京下船，室鸠巢已经被彻底震撼，先是南京巨城高墙威严。而且南京又是帝国都城，人口众多，经济繁荣，远非日本江户可比。

　　当然，最重要的是，这一路行来，中国境内寺庙、道观数量稀少，教堂更是一个不见。

　　室鸠巢经过咨询才知道，原来是中国皇帝将国内寺庙、道观、教堂大半都进行了查封。尤其教堂，已经一个不剩。

　　这让室鸠巢颇为赞同：“这些只知以神佛故事欺世惑众之人，都乃国之盗贼，尽该予以处死。”

　　等了

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